Conhecendo a Palavra

Tudo que e em quem creio?

Creio no Deus Trino, representado por Pai (Jeová), Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo (Consolador);

Creio na Bíblia, a Santa Palavra verbalmente inspirada pelo Espírito Santo, como a Palavra de Deus infalível, a única autoridade para a fé e a conduta cristãs;

Creio na existência de satanás, chamado diabo, no seu atual controle sobre a humanidade não arrependida, e na sua intenção de destruir a Igreja do Senhor Jesus;

Creio na queda e no estado perdido do homem, cuja total depravação torna necessário o novo nascimento em Cristo Jesus;

Creio na divindade de Jesus Cristo, no Seu nascimento virgninal, na Sua morte e na Sua ressurreição física, na Sua presente exaltação à direita de Deus e na Sua volta pessoal, preliminar e iminente;

Creio nos feitos miraculosos e maravilhosos de Jesus Cristo pessoalmente em vida e através do Seu nome após Sua morte, inclusive ainda nos dias de hoje, segundo o que foi descrito pela Bíblia;

Creio na expiação dos pecados através da morte substitucionária de Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, e do derramamento do Seu sangue como sacrifício definitivo e suficiente para nos aproximar de Deus e nos purificar de todo o pecado;

Creio na salvação obtida, pela Graça de Deus, através da fé, e não através das nossas próprias obras;

Creio na ressurreição dos salvos para a vida eterna no Céu;

Creio na vida eterna ao lado de Deus, na Cidade Santa, livre de toda sorte de dor e pecado;

Creio na Igreja como o Corpo e a Noiva de Cristo, formada apenas por aqueles que experimentaram o novo nascimento, pelos quais Ele agora faz intercessão no Céu e para os quais Ele voltará outra vez;

Creio em Jesus Cristo como o único Mediador entre Deus e os homens e o único nome ao qual se deva prestar devoção e honras;

Creio na Grande Comissão de Cristo para a Igreja de ir por todo o mundo e pregar o Evangelho a toda criatura, batizando e ensinando aqueles que crerem.

domingo, 7 de junho de 2009

Conhecendo a Palavra

Conhecendo as palavras da PALAVRA

Shekinah

Do hebraico "shkn" = habitar. Refere-se à glória visível de Deus habitando no meio do seu povo. Presença radiante de Deus (como vista na coluna de fogo, no Monte Sinai, no Propiciatório entre os querubins, no Tabernáculo, no Templo, etc.

Aleluia

Forma grega na versão dos Setenta para a palavra composta do hebreu Hallelujah, ‘louvai ao Senhor’. Acha-se o vocábulo da versão dos Setenta nos salmos 105, 106, e outros, traduzidos da Vulgata Latina. Em outras traduções vem o significado ‘louvai ao Senhor’, e na margem - Aleluia. Adaptação da palavra hebraica no culto cristão é devida ao seu uso no Ap 19.1 a 7. Já no 4º. século era o termo Aleluia reconhecido como uma exclamação cristã de alegria e de vitória. os aleluias tinham um lugar especial nas primitivas liturgias da igreja oriental e ocidental.

Hosana

’Salva-nos, te pedimos.’ A saudação de numerosas pessoas, que viram passar o Salvador, na ocasião da sua entrada triunfal em Jerusalém. Era uma forma de louvor, muito conhecida entre os judeus (Mt 21.9,15 - Mc 11.9,10 - Jo 12.13). o Salmo 118, do qual foi tirada a exclamação hosana, era familiar aos israelitas, e mesmo às crianças, pois que os versos 25 e 26 eram recitados na festa dos Tabernáculos, sendo então, também, cantado o grande Hallel (Sl 113 a 118) por um dos sacerdotes - e em certos intervalos as multidões agitavam os seus ramos de salgueiro e de palmeira, gritando hosana ou aleluia. No decorrer do tempo os ramos de salgueiro se chamaram hosanas, e o sétimo dia da festa era denominado a grande hosana.

Maranata

Uma expressão aramaica que Paulo empregou (1 Co 16.22). Em algumas versões se encontram juntas as palavras anátema e maranata: mas ‘anátema e maranata’, não têm significação. Maranatha quer dizer o ‘Senhor vem’. A frase assim formada é uma expressão aramaica da primitiva senha cristã, que ocorre de novo na sua forma grega em Fp 4.5: ‘Perto está o Senhor.’ Todavia, alguns críticos dividem a palavra em marana e tha, significando: ‘Vem, Senhor nosso.’

Anátema

Palavra grega que significa ‘coisa exaltada’ dentro de um templo - por exemplo, como oferta de voto a um ídolo. (Assim, em Lc 21.5.) Na versão dos LXX o termo é aplicado aos animais que, oferecidos a Deus, deviam ser mortos (Lv 27.28, 29): daqui vem o sentido genérico ‘condenado’, amaldiçoado (Js 6.17 - 7.12). Com esta significação se encontra o termo grego em 1 Co 16.22 - Rm 9.3 - 1 Co 12.3 e Gl 1.8,9. Em At 23.14 está a palavra empregada no sentido de ‘maldição’.